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序(第1页)

魏何晏注,宋邢昺疏。昺字叔明,曹州济阴人。太平兴国中擢九经及第,官至礼部尚书,事迹具宋史本传。是书盖咸平二年诏昺改定旧疏,颁列学官。至今承用,而传刻颇讹。集解所引十三家,今本各题曰:“某氏”皇侃义疏则均题其名。案奏进序中称“集诸家之善,记其姓名,”侃疏亦曰:“何集注皆呼人名,惟包独言‘氏’者,包名咸,何家讳咸,故不言也”与序文合,知今本为后来刊版之省文。然周氏与周生烈遂不可分,殊不如皇本之有别。考邢昺疏中亦载皇侃何氏讳咸之语,其疏“记其姓名”句则云:“注但记其姓,而此连言名者,以著其姓所以名其人,非谓名字之‘名’也。”是昺所见之本已惟题姓,故有是曲说。七经孟子考文称其国皇侃义疏本为唐代所传,是亦一证矣。其文与皇疏所载亦异同不一,大抵互有长短。如学而篇“不患人之不己知”章,皇疏有王肃注一条,里仁篇“君子之于天下也”章,皇疏有何晏注一条,今本皆无。观顾炎武之石经考以石经仪礼校监版,或并经文全节漏落,则今本集解传刻佚脱,盖所不免。然蔡邕石经论语于“而在萧墙之内”句,两本并存,见于隶释。陆德明经典释文于诸本同异,亦皆并存。盖唐以前经师授受,各守专门,虽经文亦不能画一,无论注文。固不必以此改彼,亦不必以彼改此。今仍从今本录之,所以各存其旧也。

疏,宋志作十卷,今本二十卷,盖后人依论语篇第析之。晁公武读书志称其亦因皇侃所采诸儒之说刊定而成。今观其书,大抵翦皇氏之枝蔓,而稍傅以义理,汉学、宋学兹其转关。是疏出而皇疏微,迨伊洛之说出而是疏又微.故中兴书目曰:“其书于章句训诂名物之际详矣”盖微言其未造精微也。然先有是疏,而后讲学诸儒得沿溯以窥其奥。祭先河而后海,亦何可以后来居上,遂尽废其功乎?

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